Страница 176 - ГДЗ Литература 8 класс. Коровина, Журавлев, Коровин. Учебник часть 2

     Мне кажется, что деревенская школа была в деревянной избе, в ней всё было обустроено очень просто, кроме парт, скамеек и доски ничего не было. Дети все было малообразованные, бедно одеты. К учителям относились очень уважительно и внимательно их слушали.

     Сказки напоминают эпизоды, в которых солдат помогает старикам, он, словно сказочный герой, выполняет задания. А попытка выудить у старухи сало напоминает ситуацию из сказки "Каша из топора". По характеру, по весёлости Тёркин напоминает солдата из названной сказки.

     Героев былин Тёркин напоминает своей смелостью, удалью, тем, что стоит на защите родной земли, как и богатыри.

     Герой добрый («Тёркин, Тёркин, добрый малый»), неунывающий, не гордый («…я не гордый»), он любит жизнь («Разрешите доложить / Коротко и просто: Я большой охотник жить / Лет до девяноста». «Мне как раз пожить охота, / Я и не жил-то ещё». «Я большой любитель жить»), оптимист («Тяжела, мокра шинель, / Дождь работал добрый. / Крыша – небо, хата – ель, / Корни жмут под рёбра. / Но не видно, чтобы он / Удручён был этим, / Чтобы сон ему не в сон / Где-нибудь на свете»), весельчак, шутник, балагур («Балагуру смотрят в рот, / Слово ловят жадно. / Хорошо, когда кто врёт / Весело и складно». «И глядит шутник великий / На людей со стороны». «Тут состроил Тёркин рожу / И привстал, держась за пень, / И запел весьма похоже, / Как бы немец мог запеть». «Смотрит он, шутник тот самый». «Был он долог до тоски»), щедрый («Сердцем щедрым наделён»). Тёркин в любом окружении был "своим", "родным" («На гулянке гость не лишний»). Он всегда и всех поддерживал и подбадривал.

     На войну Тёркин пошёл, потому что хотел защищать Родину и свой народ, а не ради славы или наград («Мне не надо, братцы, ордена, / Мне слава не нужна, / А нужна, больна мне родина, / Родная сторона!»). Он - человек чести («На войне себя забудь, / Помни честь, однако»), настоящий герой, хотя таковым себя не считает («…герой – героем». «Не зенитчик и не лётчик, А герой – не хуже их»), богатырь, который в огне не горит и в воде не тонет ("Богатырь не тот, что в сказке - / Беззаботный великан, / А в походной запояске. / Человек простой закваски... / В муках тверд и в горе горд / Теркин жив и весел, черт!").

     Героями рассказа являются простые деревенские люди.

     Бабушка - любит внука, заботливая, вспыльчивая, грубоватая.

     Дядя Левонтий - пьяница и буян, который бьёт жену и детей, пропивает всё, что заработал, он необразован.   

     Учитель - спокойный, уравновешенный, мягкий, искренне любит свою работу, хочет дать знания детям и обустроить школу, в быту неприхотлив и многое не умеет делать, поскольку не жил в деревне.

     Автор поэмы видится мне человеком серьёзным и вдумчивым. Он не по наслышке знает о тяготах войны, а потому хорошо понимает то, о чём пишет. 

     Твардовский с глубоким уважением относится к тем, кто стоял на защите Родины и старается сохранить память об этих людях.

     Он честно, без преукрашиваний, описывает военные будни, показывая, в каких сложных условиях приходилось жить и воевать солдатам.

     Твардовский убеждён в том, что ужасы войны не способны убить в человеке душу. Не случайно в поэме часто воспроизводятся короткие картины мирной жизни. Люди, защищающие свой народ, как и сам Твардовский, понимают, что мирная жизнь должна восстановиться.

     Писатель, как мне кажется, обладает чуткой душой, а потому он показывает, как важно, чтобы на войне было время для шуток, смеха. Даже если вокруг смерть и ужас, человек должен иметь возможность хоть на минуту забыть о них, чтобы сохранить силы идти в бой дальше.   

     "А в какой школе начали работу наши учителя!

     В старом деревенском доме с угарными печами. Парт не было, скамеек не было, учебников, тетрадей, карандашей тоже не было. Один букварь на весь первый класс и один красный карандаш. Принесли ребята из дома табуретки, скамейки, сидели кружком, слушали учителя. Затем он давал нам аккуратно заточенный красный карандаш, и мы, пристроившись на подоконнике, поочерёдно писали палочки".

     Скорее всего, описываемое время - 30-ые годы. Такой вывод можно сделать, опираясь на автобиографичность рассказа. Поскольку герой рассказа - сам Астафьев, то, зная дату его рождения, можно сориентироваться о времени описываемых событий.

     На время события также указывают такие факты: слова о буржуях, раскулачивание, упоминание о войне, которая была после описываемых событий, когда одноклассники героя и он уже выросли.

     Тёркин - обобщённый образ, вобравший в себя многие черты русских солдат. Твардовский, размышляя о своём герое, называет его "обыкновенный". Данное прилагательное указывает на то, что таких бойцов, как Тёркин, смелых, весёлых, бесстрашных, неунывающих, задорных, воюющих ради жизни своей Родины и своего народа, а не ради славы и наград, было много. В этом "обыкновенность" героя.     

     Тёркин напоминает сказочных героев, например в эпизоде, когда солдат помогает старикам, он, словно сказочный герой, выполняет задания. А попытка выудить у старухи сало напоминает ситуацию из сказки "Каша из топора". По характеру, по весёлости Тёркин напоминает солдата из названной сказки.

     Героев былин Тёркин напоминает своей смелостью, удалью, тем, что стоит на защите родной земли, как и богатыри.

     Кроме того, Тёркин обладает качествами, которые присущи многим людям: герой добрый («Тёркин, Тёркин, добрый малый»), неунывающий, не гордый («…я не гордый»), он любит жизнь («Разрешите доложить / Коротко и просто: Я большой охотник жить / Лет до девяноста». «Мне как раз пожить охота, / Я и не жил-то ещё». «Я большой любитель жить»), оптимист («Тяжела, мокра шинель, / Дождь работал добрый. / Крыша – небо, хата – ель, / Корни жмут под рёбра. / Но не видно, чтобы он / Удручён был этим, / Чтобы сон ему не в сон / Где-нибудь на свете»), весельчак, шутник, балагур («Балагуру смотрят в рот, / Слово ловят жадно. / Хорошо, когда кто врёт / Весело и складно». «И глядит шутник великий / На людей со стороны». «Тут состроил Тёркин рожу / И привстал, держась за пень, / И запел весьма похоже, / Как бы немец мог запеть». «Смотрит он, шутник тот самый». «Был он долог до тоски»), щедрый («Сердцем щедрым наделён»). Тёркин в любом окружении был "своим", "родным" («На гулянке гость не лишний»). Он всегда и всех поддерживал и подбадривал.

     На войну Тёркин пошёл, потому что хотел защищать Родину и свой народ, а не ради славы или наград («Мне не надо, братцы, ордена, / Мне слава не нужна, / А нужна, больна мне родина, / Родная сторона!»). Он - человек чести («На войне себя забудь, / Помни честь, однако»), настоящий герой, хотя таковым себя не считает («…герой – героем». «Не зенитчик и не лётчик, А герой – не хуже их»), богатырь, который в огне не горит и в воде не тонет ("Богатырь не тот, что в сказке - / Беззаботный великан, / А в походной запояске. / Человек простой закваски... / В муках тверд и в горе горд / Теркин жив и весел, черт!").

     Сам Твардовский в тексте поэмы указывает читателям на то, что его герой - не конкретный человек, а собирательный образ:

"Тёркин - кто же он такой?

Скажем откровенно:

Просто парень сам собой

Он обыкновенный.

   Впрочем парень хоть куда.

   Парень в этом роде

   В каждой роте есть всегда,

   Да и в каждом взводе".

     "Деревенская фотография - своебычная летопись нашего народа, настенная его история". Смысл данной фразы достаточно очевиден. На фотографии запечатлены люди, обстановка, деревенский быт, одежда, поэтому по ней можно восстановить особенности жизни людей, изображённых на ней, то есть фотография - снимок исторической эпохи.

     Рассуждения автора: о воде, пище, шутках (страницы 143); о сне солдата (страницы 149-150); о Тёркине (страницы 151-152); о войне (страницы 160-161); о себе (страницы 171-173).

     В деревню Овсянка приехал фотограф, чтобы сфотографировать школьников. Этот приезд вызвал много шума и волнений. Фотографа поселили в лучшем доме. "Село вздохнуло — все переживали. Всем хотелось угодить фотографу, чтобы оценил он заботу о нем и снимал бы ребят как полагается, хорошо снимал. Весь длинный зимний вечер школьники гужом ходили по селу, гадали, кто где сядет, кто во что оденется и какие будут распорядки".

     Главному герою и его другу Саньке, однако, как они ни хотели, не удалось сфотографироваться с классом.

     Вечером ребята пошли кататься с горок и у главного героя разболелись ноги, да так, что он уже ночью не мог встать. Бабушка отругала его и стала лечить. Сашка же, пришедший наутро, решил поддержать друга и не пошёл фотографироваться.

     В школу герой не ходил больше недели. Бабушка его лечила и баловала, давала варенья, брусницы, настряпала отварных сушек, которые он очень любил. Когда герой болел, проведать его пришёл учитель, он принёс мальчику фотография класса.

     К учителям в деревне было особое отношение, "всеобщее, молчаливое. Учителей уважают за вежливость, за то, что они здороваются со всеми кряду, не разбирая ни бедных, ни богатых, ни ссыльных, ни самоходов. Еще уважают за то, что в любое время дня и ночи к учителю можно прийти и попросить написать нужную бумагу. Пожаловаться на кого угодно: на сельсовет, на разбойника мужа, на свекровку. Дядя Левонтий — лиходей из лиходеев, когда пьяный, всю посуду прибьет, Васене фонарь привесит, ребятишек поразгонит. А как побеседовал с ним учитель — исправился дядя Левонтий. Неизвестно, о чем говорил с ним учитель, только дядя Левонтий каждому встречному и поперечному радостно толковал:

     — Ну чисто рукой дурь снял! И вежливо все, вежливо. Вы, говорит, вы… Да ежели со мной по-людски, да я что, дурак, что ли? Да я любому и каждому башку сверну, если такого человека пообидят!

     Тишком, бочком просочатся деревенские бабы в избу учителя и забудут там кринку молока либо сметанки, творогу, брусники туесок. Ребеночка доглядят, полечат, если надо, учительницу необидно отругают за неумелость в обиходе с дитем. Когда на сносях была учительница, не позволяли бабы ей воду таскать. Один раз пришел учитель в школу в подшитых через край катанках. Умыкнули бабы катанки — и к сапожнику Жеребцову снесли. Шкалик поставили, чтоб с учителя, ни Боже мой, копейки не взял Жеребцов и чтоб к утру, к школе все было готово. Сапожник Жеребцов человек пьющий, ненадежный. Жена его, Тома, спрятала шкалик и не отдавала до тех пор, пока катанки не были подшиты.Учителя были заводилами в деревенском клубе. Играм и танцам учили, ставили смешные пьесы и не гнушались представлять в них попов и буржуев; на свадьбах бывали почетными гостями, но блюли себя и приучили несговорчивый в гулянке народ выпивкой их не неволить.

     А в какой школе начали работу наши учителя!В деревенском доме с угарными печами. Парт не было, скамеек не было, учебников, тетрадей, карандашей тоже не было. Один букварь на весь первый класс и один красный карандаш. Принесли ребята из дома табуретки, скамейки, сидели кружком, слушали учителя, затем он давал нам аккуратно заточенный красный карандаш, и мы, пристроившись на подоконнике, поочередно писали палочки. Счету учились на спичках и палочках, собственноручно выструганных из лучины".

     Многому учитель обучал школьников, но и они не отставали. Они "научили его копать и есть корни саранок, жевать лиственничную серу, различать по голосам птичек, зверьков и, если он заблудится в лесу, как выбраться оттуда, в особенности как спасаться от лесного пожара, как выйти из страшного таежного огня".

     Этот учитель оставил большой след в душе главного героя. имя его он забыл, но важным было другое, "важно, чтоб осталось слово «учитель»! И каждый человек, мечтающий стать учителем, пусть доживет до такой почести, как наши учителя, чтоб раствориться в памяти народа, с которым и для которого они жили, чтоб сделаться частицей его и навечно остаться в сердце даже таких нерадивых и непослушных людей, как я и Санька".

     Подготовьте выразительное чтение отрывка.

     Домовничать - выполнять домашние дела; персона - человек; терпеть - безропотно, без жалоб переносить что-либо; досконально - тщательно; полюбопытствовать - узнать, спросить; красоваться - привлекать к себе внимание, выставлять напоказ; летопись - запись исторических событий; демонстрировать достаток - показывать материальные блага, доход.