Страница 20 - ГДЗ История 5 класс. Вигасин, Годер. Учебник

     Пещерная живопись - один из видов первобытного искусства; изображения в пещерах.

     Колдовство - магические обряды, во время которых их участники вступают в связь с силами природы, со сверхъестественным миром.

     Душа - внутренний мир человека.

     "Страна мёртвых" - "страна", в которую переселились души предков.

     Религиозные верования - появившиеся у первобытных людей верования в колдовство, в душу, в жизнь после смерти.

Я проснулся от холода и не сразу понял, где я нахожусь. Я лежал на голой земле в какой-то пещере. Свет в ней шел только от костра. Рядом с огнем сидели люди. Сначала я испугался, но быстро понял, что они меня не видят, поэтому я могу делать, что хочу. 

Я огляделся. Пещера, в которую я попал, была достаточно просторной. На камнях было сделано несколько рисунков. Одни я смог разглядеть: мамонт убегает от человека с копьем. В углу пещеры стояли копья - прочные длинные палки с заостренным концом. К некоторым палкам были привязаны каменные наконечники.

Люди, сидевшие у огня о чем-то напряженно говорили, не я не понимал их. Все они были одеты в шкуры животных. Больше на их телах ничего не было. Вскоре они встали, взяли копья и вышли из пещеры. Я отправился за ними.

на мгновение я замер. Передо мной предстало целое, пусть и небольшое поселение. Дети играли: мальчишки гонялись друг за другом, девочки кидали перед собой разные косточки, смотрели на них, смеялись, собирали и снова кидали. Женщины на большом костре, разведённом на улице, что-то готовили. Другие разделывали мясо, что-ро растирали камнями, перебирали фрукты.   

Я чуть не упустил мужчин. Они отправились на охоту. Осторожно пробирались они и прислушивались. Я ничего не слышал, но охотники явно улавливали разные звуки. Вскоре мы вышли к месту, на котором паслись дикие козы. Абсолютно бесшумно охотники окружили их и, вдруг, в одно мгновение, громко закричали и побежали на стадо. Козы рванулись от охотников. Я не сразу понял, зачем мужчины спугнули животных, но вскоре всё стало на свои места. Коз гнали к обрыву. Около него животные резко затормозили и встали, в этот момент охотники метнули в них свои копья и убили больше половины стада. Охота, несомненно была удачной. 

Мужчины принесли добычу в общину. Все ликовали и начался настоящий пир. Я тоже хотел присоединиться к первобытным людям и отведать их пищу, но раздался какой-то противный звук..., и я проснулся. Выключил будильник и понял, что видел сон.

План рассказа:

1. Куда я попал?

2. Пещера.

3. Люди в пещере.

4. Община.

5. Охота.

6. Это был всего лишь сон.

Вопросы:

1. Где я находился?

2. Кто был в пещере?

3. Что было нарисовано на стенах пещеры?

4. Куда отправились мужчины?

5. На кого охотились мужчины?

      Рубило - орудие труда первобытного человека, представляющее собой каменный топор.

     Копьё - орудие первобытного человека, представляющее собой деревянную палку с заострённым концом или каменным наконечником.

     Гарпун - метательное орудие, представляющее собой копьё на верёвке; чаще всего использовалось для охоты на рыбу.

     Мамонт - древнее животное, напоминающее слона, с длинными бивнями и телом, покрытым шерстью.

     Человек разумный - самый распространённый вид приматов, которому доступны речь, мышление, прямохождение, умеющий создавать орудия труда и использовать их.

      Родовая община - группа людей, связанных родственными связями, проживающая на одной территории, ведущая общее хозяйство.

     1. Более ста тридцати лет назад испанский археолог обнаружил пещерные рисунки, когда производил раскопки в пещере Альтамира в Северной Испании. Ученый взял на раскопки свою маленькую дочь, которая и заметила первой нарисованных "быков" (так девочка назвала бизонов).

     2. Древнейшие художники изображали тех зверей, на которых охотились. Кроме того, они считали, что между животным и его изображением, созданным художником, существует связь, если нарисовать бизона, оленя или лошадь, то живые звери окажутся заколдованными и не уйдут из этих краёв.

     3. Первобытные люди верили в колдовство, в душу, в жизнь после смерти, в то, что между животным и его изображением существует связь.

     4. Люди верили, что души предков переселяются в далёкую "страну мёртвых". Там они так же живут родовыми общинами, охотятся, ловят рыбу и собирают съедобные плоды.

     В могилу к умершему люди укладывали всё необходимое для путешествия в далёкую "страну мёртвых" и для жизни в этой стране: пищу и крепкую обувь, одежду, копья, ожерелья из раковин, медвежьих клыков и т. п.

     Много лет назад на территории России обитали мамонты. Доказательством этого утверждения служат многочисленные останки этих животных, которые находят археологи.

     В основном останки мамонтов находят в Якутии и Сибири. Это находки и отдельных туш мамонтов (мамонтёнок Люба, мамонтёнок Дима), и множества останков животных в одном месте.Так, например, в Новосибирской области были одновременно найдены кости более 600 мамонтов.

     О том, что мамонты обитали на территории России свидетельствуют и другие находки, а именно множество изделий из бивня мамонта - иголки, браслеты, фигурки зверей и людей, наконечники копий.

     1. Выжить морозными зимами нашим предкам помогло то, что они научились добывать огонь и пользоваться им, изобрели новые орудия труда, и то, что у них появились одежда и жилища.

     2. Жилищами первобытных людей становились пещеры, а в той местности, где не было пещер, люди рыли землянки и строили шалаши из веток деревьев, костей и шкур животных. Одежду первобытные люди делали из звериных шкур.

     3. Только сплочённая группа людей могла добиться успеха при охоте на крупных зверей, потому что последний был намного сильнее и ловче любого человека.

     4. Слово "община" указывает на следующие признаки родовой общины: общее жилище, общие запасы пищи и дров, общий очаг, общая (совместная) охота.

     Слово "родовая" указывает на следующие признаки родовой общины: главными считались родственные связи, все представители рода считали себя единым целым, заступались друг за друга, защищали друг друга.

     5. Лук и стрелы сравнительно с копьём и дубиной обладали следующими преимуществами: они позволяли охотиться на мелких и быстро бегающих животных, а также поражать цель на большом расстоянии.

     1. Художник, создавший сцену с бизоном и поверженным охотником, мог своим рисунком попытаться заколдовать бизона, то есть сделать так, чтобы охотники не погибали, а убивали бизонов. возможна и иная трактовка рисунка: художник предостерегал сородичей, стремясь показать им, что нельзя в одиночку идти на бизона, потому что он сильнее и легко убьёт человека, надо охотиться группой.

     Рисунку предшествовала неудачная охота человека на бизона.

     2. Руку на теле животного художники изображали не случайно. Люди верили, что на животное можно воздействовать через рисунок. Изображая руку человека на теле животного, художник заколдовывал животное, словно заставляя его подчиниться человеку, тем самым, охота должна была быть лёгкой.

     3. Археологи раскапывают древние могилы, чтобы изучить то, что в них сохранилось, потому что именно так можно воссоздать прошлое. По костям людей можно восстановить облик первобытного человека. По вещам, которые лежат в могилах, можно понять, что делали, чем делали, из чего делали разные вещи первобытные люди, то есть воссоздать особенности жизни, быта древних людей.

Изобретение копья и гарпуна повысило качество охоты первобытных людей, позволило им добывать больше пищи, пища стала разнообразнее, а охота менее опасной, потому что гарпун и копьё можно метать в животных и рыб, находящихся достаточно далеко от человека.

     На рисунке изображена родовая община. На первом плане мы видим, как мужчины племени изготавливают орудия для охоты: копьё, топор. Рядом с ними сидит женщина и сшивает шкуры - делает одежду.

     На втором плане мы видим человека, растягивающего для сушки кожу; людей сидящих у очага, детей, внимательно рассматривающих голову животного с рогами, которую держит в руках мужчина, и хижины.

     Первобытными называют людей, живших до изобретения письма, до появления первых государств и больших городов.

     Древнейшие люди жили в жарких странах, где не было морозов и холодных зим - в Восточной Африке.

      Древнейшие люди напоминали обезьян. У них были грубые лица с широким приплюснутым носом, тяжёлой нижней челюстью без подбородка, уходящим назад лбом, глаза прятались под бровями. походка у них была прыгающая, не совсем прямая, длинные руки свисали ниже колен. Они не умели разговаривать, общались звуками и криком. Жили люди только группами.

     Человек разумный, в отличие от древнейших людей, мог жить там, где было холодно, где были зимы. Выжить морозными зимами нашим предкам помогло то, что они научились добывать огонь и пользоваться им, изобрели новые орудия труда, и то, что у них появились одежда и жилища.

      Жилищами первобытных людей становились пещеры, а в той местности, где не было пещер, люди рыли землянки и строили шалаши из веток деревьев, костей и шкур животных. Одежду первобытные люди делали из звериных шкур.

     Много лет назад на территории России обитали мамонты. Доказательством этого утверждения служат многочисленные останки этих животных, которые находят археологи.

     В основном останки мамонтов находят в Якутии и Сибири. Это находки и отдельных туш мамонтов (мамонтёнок Люба, мамонтёнок Дима), и множества останков животных в одном месте.Так, например, в Новосибирской области были одновременно найдены кости более 600 мамонтов.

     О том, что мамонты обитали на территории России свидетельствуют и другие находки, а именно множество изделий из бивня мамонта - иголки, браслеты, фигурки зверей и людей, наконечники копий.

     Копьё имело гладкий наконечник, оно предназначалось для охоты на животных. Гарпун имел зубчатый наконечник и предназначался для охоты на рыбу. Кроме того, гарпун привязывался к верёвке, а копьё нет.

     Изобретение копья и гарпуна повысило качество охоты первобытных людей, позволило им добывать больше пищи, пища стала разнообразнее, а охота менее опасной, потому что гарпун и копьё можно метать в животных и рыб, находящихся достаточно далеко от человека.