Страница 242 - ГДЗ Литература 8 класс. Коровина, Журавлев, Коровин. Учебник часть 2

     К подобным чувствам я бы отнёс любовь и вдохновение.

     Русская литература и русский язык предстали перед А. И. Солженицыным в совершенно ином свете благодаря книгам Ф. М. Достоевского и словарю В. И. Даля.

     Лирический герой шекспировского сонета влюблён, его чувство к возлюбленной сильное, всеохватное, оно рвётся наружу, но он всё никак не может найти подходящие слова для выражения своей любви.

     Славу и мировую известность  принесла Солженицыну повесть "Один день Ивана Денисовича". Читателей поразили в повести изображение жестокости эпохи, "работа" репрессивного механизма.

     Новизна - что-то новое; разнообразье перемен - множество сменяющих друг друга событий; приёмов новых - впервые созданные или сделанные, недавно появившиеся или возникшие способы осуществления чего-либо.

     Материалом "Архипелага ГУЛАГа" послужила история русского лагерного народа за 1918-1956 годы, в книге описаны судьбы и жизни многих сосланных в лагерь заключённых.

     Прочтите сонет, сохранив ироничные интонации автора.

     Назовите произведения Солженицына, которые вы читали.

    Читайте сонет, передавая лживость пышных книжных сравнений и искренность, непосредственность чувств лирического героя.

     От Русской православной церкви писатель получил в 1998 году орден Святого благоверного князя Даниила Московского. Награду получают люди, которые послужили возрождению духовной жизни России.

     Первоначальное название рассказа "Матрёнин двор" - "Не стоит село без праведника".

     Автор изменил название, потому что не хотел, чтобы читатели сразу искали в рассказе героя-праведника. Ему было важно описать жизнь Матрёны так, чтобы мысль о её праведности формировалась в сознании читателей постепенно, по ходу прочтения произведения. Подобное медленное, постепенное осознание позволит людям позже, в реальной жизни быть более внимательными к тем, кто находится рядом с ними, быть к другим более внимательными и чуткими, осознать, что не все качества человека можно увидеть и оценить сразу, мгновенно.

     Россия Солженицына - это его родной юго-восток, Западный фронт во время войны и Северная Сибирь. Центральная Россия для него - мифическая колыбель нации. Средняя Россия - "нутряная Россия", осквернённое царство, в котором церкви превращены в лесопильни.

     В начале рассказа  Солженицын описывает глубинку, заброшенный край, где ещё сохранились приметы, правила, обычаи и люди прошлой, ушедшей России.

     Речь Матрёны - старинная русская, со старыми русскими словами и оборотами, диалектизмами, это русская народная речь.

     Матрёна "слышит" фальшь. Она внимательна к слова, как и к людям, подмечает особенности речи, чутко реагирует на то, как человек говорит.

    Правильнее было бы сказать, что она слышит в речи не фальш, а инакоречие. Она сразу реагирует на речь, которая звучит иначе, не так, как она привыкла её слышать, то есть речь современную.

     Произведение Солженицына похоже и на сказ, и на очерк. Со сказом её сближает образ Матрёны, её необычный, образный, народный, красочный язык. А от очерка в произведении точное описание реалий времени.

     Я читал сказы Бажова и сказ Н. С. Лескова "Левша", очерки И. С. Тургенева "Записки охотника" и Л. Н. Толстого "Севастопольские рассказы".

     Портреты героев напоминают сказочные, былинные и басенные образы.

     Например, портрет старика Григорьева. Старик описан так, словно перед читателем сам чёрт, облик героя чёрный: "Всё лицо его облегали густые чёрные волосы, с чёрной окладистой бородой сливались усы густые, чёрные, так что рот был виден едва; и непрерывные бакены чёрные, едва выказывая уши, поднимались к чёрным космам".

     Краткое описание сына старика Антошки напоминает басенных героев: "Григорьев Антошка был круглый румяный малец из 8-го "Г", выглядевший, как кот после блинов", "улыбался лениво".

     Матрёна же описывается то как сказочная старушка - дряхлая, немощная, в старой одежде, то как героиня былин, обращающаяся к Богу с просьбой о заступничестве - "стояла бессловесной просительницей" Матрёна перед рассказчиком.

     Матрёна - главная героиня рассказа, простая русская женщина, доживающая свои дни в одиночестве. Живёт она бедно, никому ни на что не жалуется, приходит на помощь ко всем, кто обратится, помогает безвозмездно. Она - женщина из прошлого России, даже речь героини отлична от современной. Матрёна сохранила в речи множество архаизмов, диалектизмов, русских пословиц и поговорок, став, таким образом, воплощением истинного русского человека. 

     Матрёна тихая и спокойная, её муж давно пропал без вести, дети умерли, воспитанная ею девочка уехала и редко вспоминает о Матрёне. Есть у героини сёстры, но они тоже вспоминают о ней только при необходимости.

     Мало кто ценит и понимает Матрёна. Её идеалы и взгляды далеки от правил, по которым живут люди. Матрёна не копит деньги, не накупает множество модных, но ненужных вещей, не берёт деньки за помощь людям. Но именно в этой её простоте, доброте, скромности, воздержанности, стремлении быть полезной и видит Солженицын приметы настоящего русского человека - праведника. Матрёна живёт не для себя, не ради пустых ценностей, а для других людей, и в этом истинный смысл русской жизни.

     Рассказ заинтересовал меня историей жизни Матрёны, рассказанной Солженицыным тихо, спокойно, ровно, но, между тем, наполненной трагизмом и горем.