Страница 104 - ГДЗ История 11 класс Мединский, Торкунов учебник. История России, 1945 год - начало XXI века

Вернуться к содержанию учебника

101 102 103 104 105 107 108

Вопрос

?! Вопросы и задания

6. Охарактеризуйте политику государства по отношению к религии и церкви. При подготовке ответа воспользуйтесь отрывками воспоминаний современников.

7*. Напишите сценарий  короткого познавательного видеоролика об одном из советских спортсменов середины 1950-х - первой половины 1960-х гг. При наличии технической возможности совместно с одноклассниками реализуйте этот сценарий, сняв видеоролик.

8*. Выясните, кто изображён на фотографии, размещённой в начале параграфа (на с. 94). Как вы понимаете цитату, размещённую на заднем плане данной фотографии: "Коммунизм - это молодость мира, и его возводить молодым"?

Ответ

6. В середине 1950-х - первой половине 1960-х гг. политика советского государства по отношению к религии и церкви носила противоречивый характер.

В 1954–1955 гг. сохранялись относительно терпимые отношения между государством и церковью. Издавались Библия и Евангелие на русском языке, проводилась реабилитация репрессированных священнослужителей.

Однако с 1958 г. началась масштабная антирелигиозная кампания. Власти закрывали храмы и монастыри, ограничивали паломничество, усиливали атеистическую пропаганду. В 1961 г. священнослужителей отстранили от управления приходами. Из 13 414 храмов закрылась почти половина, из 63 монастырей - 44.

Воспоминания современников подтверждают давление государства на верующих:

1. Митрополит Питирим вспоминал, как молодые священнослужители возмущались гонениями, а патриарх Алексий I призывал их сохранять стойкость: "Именно этим проверяется наша верность своему долгу". Эти слова свидетельствуют о тяжёлом положении церкви и стремлении духовенства сохранить веру в условиях преследований. 

2. Одна из насельниц монастыря вспоминала события 1963 г.: "Приходили люди в штатском, начинали угрожать, допрашивать". По её свидетельству, власти потребовали удалить из монастыря всех насельниц моложе 30 лет. Это показывает, что государство вмешивалось во внутреннюю жизнь религиозных общин. 

3. Современники вспоминали уничтожение Преображенского храма в Москве в 1964 г. После взрыва верующие со слезами собирали кирпичи разрушенной церкви на память. Этот эпизод показывает, насколько болезненно верующие воспринимали закрытие и уничтожение храмов. 

Причиной антирелигиозной политики было стремление советского руководства построить коммунистическое общество, в котором религия рассматривалась как пережиток прошлого. Государство стремилось ограничить влияние церкви на общественную жизнь и распространить атеистическое мировоззрение.

7*. Сценарий познавательного видеоролика «Лев Яшин - легенда советского футбола»

Продолжительность: 2–3 минуты.

Цель: рассказать о спортивных достижениях Льва Яшина и его вкладе в развитие советского и мирового футбола.

Сцена 1. Вступление (0:00–0:20).

Видеоряд: Архивные кадры футбольных матчей 1950–1960-х гг., фотографии Льва Яшина, стадион с болельщиками.

Текст диктора: «Его называли Чёрной пантерой и Чёрным пауком. Он совершал невероятные прыжки, отражал сложнейшие удары и стал одним из величайших вратарей в истории футбола. Его имя - Лев Иванович Яшин».

Сцена 2. Начало спортивной карьеры (0:20–0:50).

Видеоряд: Фотографии молодого Яшина, московского стадиона «Динамо», тренировок футболистов.

Текст диктора: «Лев Яшин родился 22 октября 1929 года в Москве. Во время Великой Отечественной войны подростком работал на заводе. Именно там он начал серьёзно заниматься футболом.

В 1949 году Яшин вошёл в состав московского „Динамо“. Первоначально его карьера складывалась непросто, но упорные тренировки помогли ему стать основным вратарём команды».

Сцена 3. Олимпийское золото (0:50–1:20).

Видеоряд: Кадры Олимпийских игр 1956 г. в Мельбурне, фотографии сборной СССР.

Текст диктора: «В 1956 году Лев Яшин вместе со сборной СССР завоевал золотую медаль Олимпийских игр в Мельбурне. Это была первая олимпийская победа советских футболистов.

В 1960 году сборная СССР выиграла первый чемпионат Европы по футболу. Яшин стал одним из главных героев этих соревнований».

Сцена 4. Лучший вратарь мира (1:20–1:50).

Видеоряд: Знаменитые сейвы Яшина, фотографии с футбольных матчей, изображение награды «Золотой мяч».

Текст диктора: «Лев Яшин прославился необычной манерой игры. Он смело выходил из ворот, руководил защитниками и уверенно действовал на всей площади штрафной.

В 1963 году Яшин получил „Золотой мяч“ - награду лучшему футболисту Европы. Он стал первым и до сих пор остаётся единственным вратарём, удостоенным этой награды.

За свою карьеру Яшин пять раз становился чемпионом СССР в составе московского „Динамо“».

Сцена 5. Наследие великого спортсмена (1:50–2:20).

Видеоряд: Фотографии Яшина, памятник футболисту, современные футбольные матчи.

Текст диктора: «Лев Яшин завершил спортивную карьеру в 1971 году. Он стал символом советского футбола и примером для многих поколений вратарей.

Его игра изменила представление о роли голкипера: вратарь должен не только защищать ворота, но и активно участвовать в организации игры команды.

Лев Иванович Яшин умер 20 марта 1990 года, но его имя навсегда осталось в истории мирового спорта».

Сцена 6. Заключение (2:20–2:30).

Видеоряд: Чёрно-белая фотография Льва Яшина в футбольной форме, затем надпись «Лев Яшин. Легенда мирового футбола».

Текст диктора: «Олимпийский чемпион, чемпион Европы, обладатель „Золотого мяча“. Лев Яшин доказал, что талант, трудолюбие и преданность своему делу способны сделать человека легендой».

Финальная надпись на экране: «Лев Иванович Яшин (1929–1990). Гордость советского спорта».

8*. На фотографии представлен кадр из художественного фильма Марлена Хуциева «Мне двадцать лет» («Застава Ильича», 1964 г.). На переднем плане изображён Булат Окуджава - советский поэт, бард и автор-исполнитель песен. Он выступает с гитарой на поэтическом вечере в Политехническом музее Москвы.

На сцене также находятся другие известные поэты-шестидесятники, среди которых Евгений Евтушенко, Андрей Вознесенский, Роберт Рождественский и Белла Ахмадулина. 

«Коммунизм - это молодость мира, и его возводить молодым»? Эти строки принадлежат Владимиру Маяковскому. Их смысл заключается в том, что молодёжь является главной силой обновления общества и построения будущего. Именно молодые люди, полные энергии, энтузиазма и новых идей, должны активно участвовать в развитии страны, трудиться, совершать научные открытия и создавать новую культуру.

В период оттепели эта цитата отражала надежды молодого поколения на перемены, расширение творческой свободы и построение более справедливого общества.

Вопрос

Работаем с хронологией

Расположите в хронологической последовательности исторические события. Запишите в тетради цифры, которыми обозначены исторические события, в правильной последовательности.

 1) возобновление Московского международного кинофестиваля

2) присуждение Нобелевской премии по литературе Б. Пастернаку

3) участие сборной СССР в Олимпийских играх в Риме

4) победа сборной СССР по футболу на Олимпийских играх в Мельбурне

Ответ

4) Победа сборной СССР по футболу на Олимпийских играх в Мельбурне (1956 г.).

2) Присуждение Нобелевской премии по литературе Б. Пастернаку (1958 г.).

1) Возобновление Московского международного кинофестиваля (1959 г.).

3) Участие сборной СССР в Олимпийских играх в Риме (1960 г.).

Вопрос

Работаем с понятиями

Раскройте смысл понятия "оттепель".

Ответ

Оттепель - период в истории СССР середины 1950-х — первой половины 1960-х гг., связанный с правлением Н. С. Хрущёва, осуждением культа личности Сталина, ослаблением политических репрессий и идеологического контроля, частичным расширением свободы слова и творчества, а также обновлением общественной и культурной жизни. При этом цензура и государственный контроль над обществом сохранялись.

Вопрос

Работаем с источником

Прочитайте отрывок из письма писателя В. Гроссмана Н. Хрущёву (1962). Выполните задание и ответьте на вопросы.

"Дорогой Никита Сергеевич!

В октябре 1960 года я отдал рукопись моего романа "Жизнь и судьба" в редакцию журнала "Знамя". Примерно в то же время познакомился с моим романом редактор журнала "Новый мир" А. Т. Твардовский...

Моя книга не есть политическая книга. Я, в меру своих ограниченных сил, говорил в ней о людях, об их горе, радости, заблуждениях, смерти, я писал о любви к людям и о сострадании к людям.

В книге моей есть горькие, тяжёлые страницы, обращённые к нашему недавнему прошлому, к событиям войны. Может быть, читать эти страницы нелегко. Но, поверьте мне, - писать их было тоже нелегко. Но я не мог не писать их.

Я начал писать книгу до XX съезда партии, ещё при жизни Сталина. В эту пору, казалось, не было ни тени надежды на публикацию книги. И всё же я писал её.

Ваш доклад на XX съезде придал мне уверенности. Ведь мысли писателя, его чувства, его боль есть частица общих мыслей, общей боли, общей правды...

...Руководители Союза писателей... прочитавшие рукопись, сказали мне, что печатать книгу нельзя, вредно. Но при этом они не обвиняли книгу в неправдивости. Один из товарищей сказал: "...всё это было или могло быть, подобные изображённым люди также были или могли быть". Другой сказал: "...однако напечатать книгу можно будет через 250 лет"".   

• 1. В каком году произошёл съезд партии, о котором упоминает автор письма? 2. О каком художественном произведении говорится в письме? Чему оно посвящено? 3. Какое название получил исторический период, в который было написано данное письмо? 

Ответ

1. XX съезд КПСС состоялся в 1956 г. На нём Н. С. Хрущёв выступил с докладом, осуждавшим культ личности Сталина.

2. В письме говорится о романе Василия Гроссмана «Жизнь и судьба». Произведение посвящено событиям Великой Отечественной войны, прежде всего Сталинградской битве, судьбам людей в условиях войны и тоталитарного государства. Автор поднимает темы человеческого достоинства, свободы, любви, сострадания и нравственного выбора, обращается к трагическим страницам советской истории.

3. Исторический период, в который было написано письмо, получил название «оттепель». Он связан с правлением Н. С. Хрущёва, осуждением культа личности Сталина, ослаблением цензуры и частичным расширением творческой свободы. Однако письмо Гроссмана свидетельствует о том, что идеологический контроль над литературой продолжал сохраняться.

Вернуться к содержанию учебника