Вернуться к содержанию учебника
• Каким образом Немецкая слобода способствовала знакомству москвичей с западно-европейской культурой?
Знакомству москвичей с западноевропейской культурой очень способствовала Немецкая слобода. Здесь иностранцы обустроились на свой привычный лад, сохраняя свои веру и обычаи. Улицы иностранцы обустроили на свой лед. Попадая в слободу, русский человек окунался в европейскую обстановку и обычаи, так происходило его знакомство с обиходной европейской культурой.
?! Вопросы и задания
1. Почему XVII век можно назвать переходным от Средневековья к Новому времени? В чём проявилось своеобразие культурного развития России в XVII в.?
2. Сравните литературу XVI и XVII вв. Укажите, что было у них общее, а что - различалось.
3. Что общего можно отметить в развитии образования, науки и литературы в России и в странах Западной Европы в XVII в.? Какие были различия?
4. Сравните развитие искусства в XVI и XVII вв. Укажите различия.
5. Какой характер носило западноевропейское влияние на русскую культуру в XVII в.? Чем можно объяснить усиление интереса к европейской культуре в российском обществе XVII в.?
6. Выделите характерные особенности архитектуры XVII в. Докажите, что московское (нарышкинское) барокко является оригинальным и самобытным направлением русского зодчества.
7. Можно ли утверждать, что развитие искусства в России в XVII в. существенно отставало от западноевропейского? Аргументируйте ответ.
1. XVII век можно назвать переходным от Средневековья к Новому времени, потому что ещё сохраняли свою силу старые культурные традиции, но начали звучать новые - в культуре начался процесс обмирщение. Поворот к мирской, светской, а не церковной системе ценностей охватил все сферы культурной жизни страны.
Своеобразие культурного развития России в XVII в. проявилось в обмирщении культуры, в том, что произошел поворот к мирской, светской, а не церковной системе ценностей.
2. Общее в литературе XVI и XVII вв.: религиозная тематика; популярны жития.
Различия в литературе XVI и XVII вв.: литература XVII в. начинает отходить от религиозной тематики, в литературу входит простая жизнь; в литературе XVII в. появляются новые жанры (например, посадская сатира); литература XVI в. пишется, в основном, на старославянском языке, высоким слогом, а в литературу XVII в. входит простой, разговорный язык; литература XVI в. создается священнослужителями, монахами, а литература XVII в. создается посадскими и служилыми людьми, крестьянами.
3. Общее в развитии образования, науки и литературы в России и в странах Западной Европы в XVII в.: интерес к образованию, открытие школ, активное развитие светской литературы
Различия в развитии образования, науки и литературы в России и в странах Западной Европы в XVII в.:
- в Европе существует развитая система образования, с разными ступенями (до университетов), в России только начинают активно открываться школы, появляется академия;
- в Европе уже достаточно развиты многие науки (математика, физика, астрономия, естественные науки), в России же только начинается их развитие;
- в Европе уже появились в литературе авторы, произведения которых лягут в основу мировой литературы, в России хоть и не только появилась авторская литература.
4. Общее в развитии искусства в XVI и XVII вв.: религиозная тематика, важное место занимает иконопись, строгие формы в архитектуре.
Различия в развитии искусства в XVI и XVII вв.:
- в искусстве XVII в. начинается процесс омирщения - поворот к мирской, светской, а не церковной системе ценностей;
- произведения искусства в XVII в. создают не только лица духовного звания, но и простые люди - посадские, служилые, крестьяне;
- литература XVI в. назидательна и поучительна, литература XVII в. разнообразна, она не только учит нравственности и морали, но даёт образование и развлекает;
- в XVII в. на русский язык активно стали переводиться труды европейских учёных, писателей, мыслителей4
- в XVII в. на смену строгим, почти аскетичным архитектурным композициям XVI в. в архитектуре приходит живописная асимметрия объёмов с удивительной декоративностью фасадов;
- в конце XVII в. появился московское (нарышкинское) барокко;
- иконопись и каноническая живопись XVI в. сменяются в XVII в. стремлением художников к "живству" образов, к трёхмерной перспективе и тщательно прописанным деталям;
- в XVII в. появилась масляная живопись;
- в XVII в. в живописи появился и получил распространение жанр портрет.
5. Западноевропейское влияние на русскую культуру XVII в. было избирательным и точечным. Русская культура заимствовала и повторяла только отдельные элементы западноевропейской культуры, сохраняя прежние православные традиции. Влияние шло через переводы иностранных книг, иностранных специалистов, приглашенных на работу в Россию, через торговлю с иностранными купцами. Существовали сферы, на которые западноевропейское влияние не распространялось: религия, нравственные законы, мораль.
Усиление интереса к европейской культуре в российском обществе XVII в. определяется рядом причин:
- России требовалась новая армия, не уступающая европейским;
- расширение международного сотрудничества;
- развитие образования;
- появление в Москве Немецкой слободы.
6. Характерные особенности архитектуры XVII в.:
- масштабность строительства;
- обилие гражданских построек;
- на смену строгим, почти аскетическим архитектурным композициям приходила живописная асимметрия объёмов с удивительной декоративностью фасадов;
- контрастность и напряженность, строгая композиция и симметрия, декоративность и динамичность, сочетание белого камня и красного кирпича, колонны, наличники, лепнина, кокошники (московский (нарышкинский) стиль);
- камень в строительстве вытеснило дерево.
Московское (нарышкинское) барокко является оригинальным и самобытным направлением русского зодчества, поскольку не копирует западноевропейские образцы, а сочетает элементы русской и европейской архитектуры: лепнина (Европа) и декоративность (Россия), белый камень и красный кирпич; динамизм (Европа) и симметрия (Россия) и т. д..
7. Развитие искусства в России в XVII в. и в Западной Европе, на мой взгляд, нельзя сравнивать так, как предлагают в учебнике. Нельзя говорить о том, чье искусство отставало, а чьё шло впереди, поскольку искусство Европы и искусство России шли разными путями, которые несопоставимы.
В Европе была развита живопись, светская литература, существовало множество театров. Развитие же культура развивалась совсем по другому пути, она опиралась на православие и духовность. При этом в XVII в. шло активное обновление культуры, появлялись новые стили и жанры (портрет, посадская сатира, московское (нарышкинское) барокко). То есть никто ни от кого не отставал, никто никого не обгонял, каждая страна шла своим путём.
Работаем с понятием
Как вы понимаете понятие "обмирщение культуры"? В чём выразился процесс обмирщения в русском искусстве XVII в.?
"Обмирщение культуры" - поворот к мирской, светской, а не церковной системе ценностей.
Процесс обмирщения в русском искусстве XVII в. выразился в следующем:
- в литературе рядом с нравоучительной литературой появляется литература развлекательная, книги становятся элементом мирской, земной жизни; литература обращается к сюжетам, взятым из общественной жизни; авторами произведений литературы становятся простые люди, не духовенство (посадские, приказные, крестьяне);
- в архитектуре на смену строгим, почти аскетическим архитектурным композициям приходила живописная асимметрия объёмов с удивительной декоративностью фасадов; контрастность и напряжённость, строгая композиция и симметрия, кокошники, лепнина, колонны, наличники, сочетание белого камня и красного кирпича в архитектуре;
- строительство каменных гражданских зданий (не храмов);
- в живописи появился портрет; множилось число светских (исторических) сюжетов; изображения стали эмоциональными; появилась масляная живопись.
? Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа и обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
Главный вопрос параграфа. Какие явления в развитии искусства свидетельствовали об обмирщении русской культуры в XVII в.?
Процесс обмирщения в русском искусстве XVII в. выразился в следующем:
- в литературе рядом с нравоучительной литературой появляется литература развлекательная, книги становятся элементом мирской, земной жизни; литература обращается к сюжетам, взятым из общественной жизни; авторами произведений литературы становятся простые люди, не духовенство (посадские, приказные, крестьяне); авторы житийной литературы стали писать собственные биографии (протопоп Аввакум);
- в архитектуре на смену строгим, почти аскетическим архитектурным композициям приходила живописная асимметрия объёмов с удивительной декоративностью фасадов; контрастность и напряжённость, строгая композиция и симметрия, кокошники, лепнина, колонны, наличники, сочетание белого камня и красного кирпича в архитектуре;
- строительство каменных гражданских зданий (не храмов);
- в живописи появился портрет; множилось число светских (исторических) сюжетов; изображения стали эмоциональными; появилась масляная живопись.
Вернуться к содержанию учебника