Вернуться к содержанию учебника
Работаем с хронологией
Расположите события в хронологическом порядке: 1) начало правления династии Омейядов; 2) падение династии Аббасидов; 3) смерть халифа Али; 4) Таласская битва.
Работаем с источником
Прочитайте отрывок из статьи литературоведа И. Фильштинского и ответьте на вопросы.
Исторический Харун ар-Рашид правил в Багдаде с 786 по 809 г. и, насколько можно судить о нём по историческим источникам, вовсе не был похож на легендарного халифа, изображённого в сказках Шахразады. Он не только не бродил по ночному Багдаду, как это изображено в "Тысяче и одной ночи", но, напротив, значительную часть жизни провёл в загородной резиденции, избегая встречи с народом, которого боялся. Реальный Харун ар-рашид не вошёл в историю как выдающийся правитель. Но его правление пришлось на годы экономического процветания и блестящей культуры и было для Багдада последним мирным царствованием, поскольку при его преемниках уже начались гражданские войны и былое политическое единство халифата стало разрушаться.
• 1. Определите, к какой династии принадлежал халиф Харун ар-Рашид. 2. Как описывалось поведение халифа в сказках "Тысяча и одна ночь" и каким оно было в реальной действительности? 3. Почему именно халиф Харун ар-Рашид стал героем арабских сказок?
1. Халиф Харун ар-Рашид принадлежал к династии Аббасидов
2. Поведение халифа в сказках "Тысяча и одна ночь": он гуляет по ночному Багдаду и решает проблемы простых людей, выступая заботливым и справедливым правителем.
В реальной действительности Харун ар-Рашид значительную часть жизни провёл в загородной резиденции, избегая встреч с народом, которого боялся.
3. Халиф Харун ар-Рашид стал героем арабских сказок, потому что был выдающимся правителем, он был последним правителем, при котором не было гражданских войн в государстве.
Работаем с понятиями
Разделите понятия на группы и объясните, по какому принципу вы это сделали: мечеть, эмир, халиф, минарет, Коран, кади.
? Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа, обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
Главный вопрос параграфа.Что оказалось разрушительным для Арабского халифата, но благоприятным для развития мусульманской культуры?
Разрушительным для Арабского халифата, но благоприятным для развития мусульманской культуры, оказалось то, что постепенно окрепла и усилилась власть и мощь эмиров. отрицательными последствиями этого стало ослабление централизованной власти и начало эпохи гражданских войн. Однако культура, наоборот, стало быстро развиваться.
Учёные из разных стран могли общаться друг с другом, потому что их объединяла арабская письменность. все верующие в аллаха, независимо от национальности, были обязаны читать и цитировать Коран только на арабском языке. В странах мусульманской цивилизации арабский язык стал средство межнационального общения. Общению ученых способствовало и создание Домов мудрости (например, в Багдаде), в которых трудились учёные из разных уголков исламского мира.
Вернуться к содержанию учебника