Страница 15 - ГДЗ Литература 8 класс. Коровина, Журавлев, Коровин. Учебник часть 2

     Мне кажется, что сатирические произведения Щедрина оказали влияние на общественное мнение передовых людей его эпохи, но кардинально изменить общественный порядок современной ему России они не могли, потому что для этого требовались не художественные произведения, а серьёзные действия, поступки, реформы.

     Салтыков-Щедрин много размышлял о пути России и выражал свои мысли в форме художественных произведений. Он не растекался мыслию по древу  в своих произведениях, а смело обличал пороки общественного строя страны, сатирически хвалили он глупость, чтобы показать, что именно она мешает людям жить достойно.

     Писатель обратился к древности, и на примере головотяпов и их простодушных соседей показал, что народы, не имеющие вероисповедания, глупые, не имеющие мудрости, живут абсурдно, лишая себя, по собственной воле, свободы и стремятся подчиняться властным и капризным самодурам. Но только сам народ, с точки зрения Щедрина, проснувшийся, вразумившийся, начавший действовать, сможет освободить себя из-под гнёта властителей, которых он сам над собой ранее и поставил.

     Николай Семёнович Лесков родился в 1831 году в семье мелкого чиновника, выходца из духовного сословия, в селе Горохово Орловской губернии.

     Первоначальное образование получил в семье богатых родственников. Затем продолжил обучение в Орловской гимназии, но курса не окончил. В шестнадцать лет ему пришлось поступить на службу писцом в суд. Криминальная сторона жизни, которая открылась ему в суде, позже выступала предметом художественного осмысления в произведениях писателя.

     С 1857 года Лесков служит агентом одной из коммерческих фирм. По делам этой фирмы изъездил всю Россию. Впечатления от поездок также стали материалом для творчества писателя.

     С 1861 года Лесков сотрудничает с московскими газетами "Русская речь", "Северная пчела".

     В начале своей карьеры Лесков работал под псевдонимами М. Стебницкий, Николай Горохов, Николай Понукалов, В. Пересветов, Псаломщик, Человек из толпы, Любитель часов и другими.

     В последние годы жизни Николай Лесков готовил к изданию собрание собственных сочинений. В 1893 году их выпустил издатель Алексей Суворин. Николай Лесков умер два года спустя - в Петербурге от приступа астмы в 1895 году.

     Самые известные произведения Лескова - "Левша", "Тупейный художник", "На ножах", "Леди Макбет Мценского уезда".

     В сообщении содержатся материалы с сайта https://www.culture.ru/persons/8216/nikolai-leskov.

     Гипербола и гротеск звучат в чтении актёра иронично, насмешливо, эмоционально.

     Действия и преобразования градоначальников передаются в актёрском чтении при помощи особых интонаций: актёр произносит фразы иронично, насмешливо, с восклицаниями.

     Абсурдными и парадоксальными поступки героев делают авторские гротеск, гипербола.

     Гипербола и гротеск звучат в чтении актёра при помощи особых интонаций: актёр читает эти отрывки иронично, насмешливо, эмоционально.

     Соседние народы - моржееды, лукоеды, гущееды, клюковники, куралесы, вертячие бобы, лягушечники, лапотники, чёрнонёбые, долбёжники, проломленные головы, слепороды, губошлёпы, вислоухие, кособрюхие, ряпушники, заугольники, крошевники и рукосуи.

     Автор даёь народом говорящие названия, за которыми скрываются какие-либо их особенности, например, понятно, что моржееды едят моржей, долбёжники постоянно что-то долбят, рукосуи - вовсюда суют руки и т. д.

     Сатирическим изображением чиновников и градоначальников России Щедрин хочет заставить читателя задуматься о том, что давно пора изменить государственный строй России, простым людям пора перестать терпеть, бояться и молчать, поскольку это ведёт лишь к темноте, забитости, непросвещённости, пришла пора менять свою жизнь.

     Писатель хотел "разбудить" в обществе самосознание, самоуважение, дать толчок к действиям, преобразованиям.

     Песня звучит в сатире не случайно.

     "Не шуми, мати зелёная дубравушка" - народная песня. Глуповцы не случайно её исполняют. Так, писатель указывает на то, что глуповцы выступают символом всего русского народа, то есть всё, что будет об их жизни рассказывается выступает рассказом о жизни русских простых людей.

     Песня эта - разбойничья. Исполнявшие ей разбойники понимали, что их свобода рано или поздно закончится, они будут арестованы и казнены. Подобна и судьба глуповцев, а, следовательно, и всего русского  народа, - лишённый свободы и воли, рано или поздно он будет казнён (только у Щедрина под казнью подразумевается смерть в неволе, в подчинении, от оброков, болезней, от самодурств помещиков и властьимущих).

     Актёр произносит названия племён и характеры их взаимоотношений иронически, потому что названия народов указывают на то, что все люди, их составлявшие, были глупцами и бездельниками, и взаимоотношения между народами строились на взаимном унижении, истреблении и уничтожении друг друга, и были абсурдными.

     Произведение Салтыкова-Щедрина и актёрское прочтение вызвали у меня улыбку, смех и недоумение от того, насколько могут быть глупы люди, которые не хотят жить сами, а ищут того, кто будет всё делать за них, не понимая, что такими действиями они лишают себя свободы.