Страница 222 - ГДЗ История 6 класс Мединский, Торкунов учебник. История России, IX - начало XVI

1. Для Успенского собора в Московском Кремле образцами стал Успенский собор во Владимире.

Успенского собора в Московском Кремле должен был быть выше Успенского собора во Владимире, чтобы показать и доказать, что Москва стала главной на Руси, она забрала власть у Владимира. Кроме того, Успенский собор в Московском Кремле был выше Владимирского Успенского собора, потому что стал своеобразным символом превращения Москвы в наследницу погибшей Византии, центр православного мира.

2. План сообщения о литературных произведениях, посвященных Куликовской битве:

1. Краткое сообщение о Куликовской битве 

2. "Сказание о Мамаевом побоище".

3. "Задонщина".

4. Идейное содержание произведениях, посвященных Куликовской битве.

5. Сергий Радонежский и его роль и место в Куликовской битве.

6. Изменения в сознании людей, отразившиеся в произведениях, посвященных Куликовской битве.

В сочинениях о куликовской битве отразились изменения отношения к ордынскому владычеству на Руси. До эпохи Дмитрия Донского народ воспринимал несчастья от Орды как наказание за грехи. Эта идея пронизывала проповеди духовенства с начала нашествия ордынцев на Русь, что не способствовало собиранию народных сил для борьбы с неприятелем. Великий перелом подобных настроений связан с именем подвижника Сергия Радонежского, который благословил князя Дмитрия Ивановича на бой перед Куликовской битвой. После победы на Куликовом поле духовенство воодушевляло русских людей идеей борьбы с Ордой.

3. Расскажите о церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде. Почему она стала одной из самых знаменитых новгородских церквей?

Храм Спаса Преображения на Ильине улице был возведён в 1374 г. Храм известен фресками, выполненными Феофаном Греком в 1378 г., отличающимися необычной виртуозностью исполнения, нарушением традиций иконографии, новыми композиционными ходами. На фресках Феофана Грека много персонажей (столпники, пророки, праотцы, Макарий Египетский), нарисованных детально и точно.

4. Объединение русских земель вокруг Москвы и расширение международных связей России отразились на сооружениях Московского Кремля. Для его возведения были приглашены архитекторы из Европы, что привело к смешению русской и европейской архитектурных традиций.

Строительство Кремля из красного кирпича стало символическим воплощением силы и могущества Москвы, централизованного Московского государства.

5. "Московский Кремль - одна из лучших крепостей Европы".

С превращением Москвы в середине XV века в столицу России возникла необходимость показать всему миру могущество нового государства. Старый обветшавший кремль никак не способствовал решению этой задачи. К тому же в 1453 году пала Византия, и московское духовенство объявило: «Москва — третий Рим, а четвертому не быти…» Территория Московского кремля превращается в одну большую стройку. Здесь работали не только псковские, новгородские и московские мастера, но и фряжские фортификаторы и архитекторы. В 1472 году возводится главный кафедральный храм — Успенский собор, на месте старого, построенного в XIV веке зодчими Кривцовым и Мышкиным. Но спешка приводит к тому, что в 1474 году почти законченное здание рухнуло. Псковские мастера отказались строить его заново, зато согласился болонский архитектор Аристотель Фиораванти, который вместе с русскими мастерами и возвел к 1479 году величественный Успенский собор. В 1484 году псковские зодчие начали перестраивать Благовещенский собор, замыкавший Соборную площадь кремля.

В 1485 году начинают класть новые кирпичные стены вокруг кремля. Два года спустя приступают к перестройке Кремлевского дворца, и в 1487–1491 годах итальянские архитекторы Марко Руффо (Марк Фрязин) и Антонио Солари возводят Грановитую палату. В 1505 году начинается перестройка двух маленьких и обветшавших от времени храмов — Архангельского собора и церкви Иоанна Лествичника. Итальянец Бон Фрязин (настоящее имя этого итальянского зодчего не сохранилось; фрязиными же на Руси называли выходцев из Южной Европы, как правило, романского происхождения, отсюда и фрязин) превращает церковь-колокольницу в столп Ивана Великого. А Алевиз Новый к 1509 году завершил строительство Архангельского собора.

Сооружение нового кремля закончилось к началу XVI века. Впервые он возведен из кирпича, благодаря чему превратился не только в неприступный бастион, но и в идейно-художественный центр Москвы. Могучие зубчатые стены с бойницами, суровые башни с дозорными вышками и неприступные ворота — все это было сработано в течение десяти лет с 1485 по 1495 год при участии итальянских мастеров. Так сложился ансамбль Московского Кремля
 — сердца России. В XVI веке по его образу и подобию стали возводиться крепости и в других русских городах.

Материал взят с сайта: https://www.culture.ru/materials/38919/nachinaetsya-zemlya-kak-izvestno-ot-kremlya. 

6. Все живописцы, о которых говорится в параграфе писали на религиозные темы, создавали иконы и фрески.

Творческая манера Феофанав Грека отличалась экспрессивностью и сдержанность. Он использовал малое количество деталей, фрески создавал, используя три цвета: чёрный, белый, коричневый. Особое внимание уделял выразительности лиц и поз, достигая этого благодаря контрастному нанесению белил, что придавало образам одухотворённость.

Творчество Рублёва отличается тем, что его иконы эмоциональны, то есть он изображает чувства и переживания святых, кроме того, его святые становятся подобны обычным людям, автор сосредоточен на передаче внутренних движений человеческой души.

Особенности работ Дионисия: работы отличались утонченным рисунком, изысканным и нежным цветом; они пронизаны настроением торжественной праздничности, светлой радости; на иконах Дионисия лики святых обрамлялись рисунками, на которых изображались отдельные эпизоды их жизненного пути.

7. Чем различался образ жизни знати и простых людей? 

Крестьяне были очень неприхотливы в быту. В южных землях они строили дома, низ которых углубляли в грунт. В северо-восточных областях возводили избы, в которых полы, чуть приподнятые над почвой, делали из тёсаных досок. Встречались и избы-полуземлянки. Каждое сельское жилище отапливалось печью. Топились печи по-чёрному, дым выходил через маленькие оконца и дверь. крыши жилищ крыли соломой, часто вперемежку с землёй. 

В городах простые люди жили в срубах. Печи часто имели трубы. В окружении заборов и частоколов на городской усадьбе размещались, помимо дома, хозяйственные постройки, баня, иногда колодец.

Знатные люди жили богато. Княжеские и боярские усадьбы занимали площадь от 250 до 1000 м² и более. Хоромы состояли из нескольких построек, соединённых между собой переходами и террасами. Имелась деревянная башня, которую называли "терем". В отдельных избах жили слуги. обширные погреба были непременным атрибутом богатой усадьбы. Большинство усадеб знати и в XV в. строили за круглого бревна. Лишь отдельные бояре имели каменные дома, но зимой в них было холодно и неуютно.

Автор выделяет следующие особенности творчества Андрея Рублёва:

- возвышенное, проникнутое любовью стремление к далёкому духовному началу;

- необычайная чуткость передачи внутренних движений человеческой души;

- просветлённость и особая острота чувства прекрасного.

В начале XVI в. возник новый стиль русского каменного зодчества - шатровый. Он связан с русским деревянным зодчеством. Главная особенность шатрового стиля - высокая, остроконечная крыша (напоминающая форму шатра), вместо традиционного купола.

В 1532 г. был построен первый в России памятник шатрового зодчества - храм Вознесения в подмосковном селе Коломенском.

Главный вопрос параграфа. Как политическое развитие Руси во второй половине XIII - первой трети XIV в. влияло на становление русской культуры?

Начиная с 1240-х гг. наблюдался явный упадок культуры русских земель. Батыево нашествие привело к исчезновению множества памятников письменности, иконописи, разрушению храмов и крепостей. погибли, были угнаны в Орду или лишились возможности творить многие мастера.

В XIV в. началось постепенное возрождение русской культуры. Создание единого Российского государства, избавление от ордынского владычества привели к изменению взглядов его жителей на окружающий мир, формированию национальной культуры, духовному и культурному взлёту России. Создание крепкого централизованного государства при Иване III активизировало развитие архитектуры и строительства (например, был перестроен московский Кремль).

С созданием единого Российского государства возобновились связи с европейскими странами, что привело к новому взлёту в развитии архитектуры, технических знаний, иконописи. Оживилось развитие духовной литературы.