Страница 67 - ГДЗ История 6 класс. Агибалова, Донской. Учебник

1. Юстиниана можно считать выдающимся правителем Византии, потому что он очень много сделал для своей страны. В годы правления Юстиниана Византия значительно расширила свои территории и обогатилась. Он мудро перенес столицу на берег пролива Босфор, что способствовало активному развития торговли и обогащению страны. Юстиниан умело вел войны, создал огромную наемную армию и сильный флот. Сам Юстиниан был хорошо образован, поэтому умело отбирал и направлял своих помощников. Он сразу понял, что в сильном государстве должен быть единый властитель, единая вера, единый закон, и сделал все для их установления. При Юстиниане был разработан свод законов "Свод гражданского права", позволивший сохранить римское право.

2. Развитие византийского образования и науки шло с непосредственной опорой на античность. В школах Византии активно изучали труды античных ученых, поэмы Гомера, трагедии Эсхила и Софокла. Византийцы сохранили и развили дальше античные знания по математике.

3. Культуру Византии прославили крестово-купольные храмы, мозаика, фрески.

4. Славянские государства IX - XI вв.

5. Выполните задание, обратившись к карте в учебнике (страница 65).

6. Расположим в хронологической последовательности события истории Византии и славян в VI-XI веках:

г) возникновение Восточной Римской империи;

б) реформы императора Юстиниана;

в) создание славянской письменности Кириллом и Мефодием;

а) провозглашение Болеслава королем Польши. 

Творческий проект "Византийская мозаика".

Византийская мозаика — один из самых известных и значимых видов искусства, которое процветало в IV-XV вв. 
Одной из главных причин появления мозаики в Византии стала государственная религия — христианство. Эта техника использовалась для создания и библейских сюжетов и иконографических образов: Иисуса Христа, Богоматери и других святых. 

Факт возникновения византийской мозаики также был связан с политическими и социальными факторами. Императоры Византии стремились роскошно украсить свои дворцы и церкви, поэтому активно поощряли создание мозаичных композиций. 
Этапы развития византийской мозаики

1. Позднеримский период (IV - VI вв.). Мозаика использовалась в основном для украшения христианских церквей. Основными темами мозаик были христианские символы, портреты святых и сцены из Библии. Мастера использовали яркие и насыщенные цвета, чтобы привлечь внимание верующих и подчеркнуть важность изображаемых сцен.

2. Период с VI по IX в. В это время мастера начали создавать более сложные композиции и делать фигуры более детализированными. Основные темы мозаик все еще были религиозными, но появились и описания сцен из повседневной жизни. В мозаике стали использоваться более мягкие и нежные цвета.

3. Период с X по XII в. В это время мастера стали использовать более реалистичные изображения и более сложные композиции. Они также начали работать в более сложных техниках, таких как штриховая мозаика, чтобы создать более детализированные и выразительные картины. Основные темы мозаик все еще были религиозными, но появились и сцены из истории и мифологии.

4. Период с XIII по XV в. В это время мастера стали использовать более яркие и насыщенные цвета, чтобы придать своим работам эмоциональность и динамичность. Религиозные темы мозаик оставались неизменными, но мастера начали изображать и картины повседневной жизни.

Основным материалом для изготовления мозаики были разнообразные цветные стеклянные камни, которые назывались тессерами. Они имели формы геометрических фигур разных размеров и вида: от крупных квадратных до маленьких треугольников и полукругов. Эти фрагменты изготавливались путем разбивания стекла и затем обрабатывались, чтобы придать им нужную форму и гладкость.

Для создания различных оттенков и эффектов использовались разные цвета и оттенки стекла. Мастера владели искусством смешивания и комбинирования цветов, чтобы создать живописные и выразительные изображения. Они также использовали золото и серебро для придания дополнительного блеска и роскоши.

Долгое время основными материалами были стекло и смальта.

Смальта — это специальная разновидность стекла с особыми свойствами, которая подходит для мозаичных работ. Она имеет яркие и насыщенные цвета, которые сохраняют свою яркость и после длительного времени. Смальта устойчива к воздействию влаги и химических веществ, что позволяет использовать ее в мозаичных композициях, которые могут находиться на открытом воздухе.

Для создания мозаики из смальты мастера сначала разбивали стекло на кусочки нужной формы и размера, затем покрывали их тонким слоем золы и песка, чтобы придать им определенный цвет и текстуру. После этого кусочки стекла обжигались в печи при очень высокой температуре, что позволяло им превратиться в прочные и яркие элементы.

Окончательная композиция мозаики создавалась путем склеивания стеклянных элементов с помощью специального раствора, который обеспечивал прочность и долговечность.

Выкладывание мозаики — сложный и трудоемкий процесс, который требует мастерства и терпения. Рассмотрим основные этапы и методика технического процесса:

Подготовка поверхности.

Очистка и подготовка основы, которая может быть выполнена из камня, штукатурки, дерева. Перед размещением мозаики необходимо нарисовать основу, на которую она будет выкладываться.

Подготовка материала.

Разбивка камня, стекла или металла на мелкие кусочки. Отбор тессер по цвету, форме и размеру, чтобы создать нужные оттенки и детали.

Укладка мозаики.

Нанесение клея на поверхность основы с помощью кисти или шпателя. Постепенное размещение тессер на основе в соответствии с рисунком. Они могут быть уложены в различные узоры или геометрические фигуры. Фиксация фрагментов в клей с помощью нажатия или легкого молотка, чтобы они прочно держались на своем месте.

Заполнение промежутков.

Заполнение промежутков специальным материалом, например, цементом или гипсом. Это позволяет создать плавные переходы между тессерами и зафиксировать их на месте. Удаление излишков материала с поверхности мозаики с помощью щетки или инструмента.

Окончательная отделка.

Очистка поверхности от пыли и грязи. При необходимости поверхность мозаики можно отполировать, чтобы придать ей блеск и сияние. Защита с помощью специальных лаков для сохранения цвета и прочности.

Византийская мозаика широко использовалась для украшения церквей, дворцов и других значимых зданий. Она не только выполняла функцию декора, но и передавала религиозные и символические значения. Мозаика была способом трансляции исторических и библейских сюжетов, а также она служила для выражения веры и почитания. 

Одна из ее важнейших характеристик — использование ярких и насыщенных цветов. Художники византийской школы стремились создать впечатление небесного мира и духовной гармонии. Поэтому они использовали золотой, красный, синий и зеленый цвета, которые символизировали божественность и вечность.

Стиль византийской мозаики отличается своей строгостью и статичностью. Мастера стремились передать глубокую духовность и возвышенность христианской веры, поэтому изображения были симметричными, с четкими контурами и отсутствием глубины. Это создавало эффект нереальности и возвышенности.

Основными темами были сцены из Библии, святые и ангелы. Однако художники старались передать не только внешнюю красоту, но и духовное значение изображаемых лиц и событий. Храмовый декор включал в себя символику и атрибуты, которые передавали глубокий смысл и учение христианства.

Принципы композиции византийской мозаики.

Геометрическая симметрия. Византийские художники стремились создать баланс и гармонию в композиции, используя симметричные формы и располагая элементы мозаики вокруг центральной оси. Это создавало впечатление упорядоченности и равновесия в произведении искусства.

Иерархия. В центре композиции обычно размещалось главное изображение, которое было наиболее значимым и важным с точки зрения религиозной символики. Остальные элементы, такие как фигуры святых, архитектурные детали и декоративные узоры, располагались вокруг центрального образа, устанавливая иерархический порядок и подчеркивая его значимость.

Символизм. Каждый элемент рисунка византийской мозаики обладает скрытым значением: это может быть вера и духовность либо историческое событие, библейский мотив или сюжет.

Основные мотивы и образы. 

Основные мотивы и образы византийской мозаики — христианская религиозная символика. 

Один из наиболее распространенных мотивов — изображение Иисуса. Он часто представлен в центре композиции, окруженный святыми и апостолами, с золотым нимбом или гало, символизирующим его божественность и святость. Его лицо обычно имеет серьезное и благостное выражение, что отражает его божественную сущность и милосердие.

Другой распространенный образ византийской мозаики — Богородица, часто с младенцем Иисусом на руках или на груди. Она воплощает материнскую любовь, благодать и милосердие. Рядом с ней часто можно видеть ангелов и святых.

Сцены из Библии — также популярные мотивы византийской мозаики. Наиболее известные из них: Тайная Вечеря, Крещение Христа, Воскресение и Страсти Христовы. Эти сцены служат для передачи библейских историй и духовных уроков, а также для воспевания жертвы и спасения Христа.

Другие образы, которые можно встретить в византийской мозаике — это святые, ангелы, мученики и апостолы. Они изображаются в своих характерных позах и с атрибутами, которые помогают идентифицировать их. Эти мотивы важны для восхваления и почитания святых в христианской истории и вере.

Материал взят с сайта https://vit-rage.ru/articles/vizantijskaya-mozaika-iskusstvo-masterov-drevnosti

Информационный проект "Создание славянской азбуки"

Кирилл и Мефодий - просветители славян, создатели славянской азбуки. Они были братьями, родились и выросли в византийском городе Солунь, в окрестностях этого города в то время проживало многочисленное славянское население, поэтому уже с детства им был известен один из славянских языков.

Основными источниками изучения деятельности Кирилла и Мефодия служат их жития, которые были написаны учениками уже после смерти братьев. Согласно этим житиям, Мефодий в молодости сделал административно-военную карьеру, был управляющим византийским княжеством со славянским населением. Около 852 года он принял монашеский постриг, позднее стал игуменом. Кирилл уже в юном возрасте проявлял выдающиеся лингвистические способности и тягу к наукам, учился в Константинополе у крупнейших ученых того времени - Льва Грамматика и Фотия (будущего патриарха). После обучения также принял сан священника, преподавал философию, принимал участие в византийском посольстве к арабам. Около 861 года оба брата в составе византийского посольства в Хазарский каганат дважды побывали в Херсонесе, затем были посланы императором Михаилом III в Великую Моравию.

Великая Моравия в IX веке была одним из крупнейших государств Средней Европы. Миссия Кирилла и Мефодия была организована по просьбе моравского князя Ростислава (846 - 879 гг.), который стремился ограничить в своем княжестве влияние немецкого духовенства и хотел, чтобы христианское учение проповедовалось на понятном славянам языке, а не на латыни. Кирилл и Мефодий осуществили перевод книг Священного Писания с греческого на славянский язык, в основу перевода легли хорошо известные им восточно-болгарские диалекты.

В отличие от других практиковавшихся в ту эпоху способов записи славянской речи славянское письмо Кирилла и Мефодия представляло собой особую законченную систему, созданную с учетом всех специфических особенностей славянского языка. Для текстов переводов ими была создана особая азбука - глаголица. Братья также обучили местных священнослужителей совершать богослужение по-славянски. Этот опыт получил распространение и в соседних населенных славянами землях.

В результате переводческой деятельности Кирилла и Мефодия был создан корпус текстов на славянском языке, который давал представление об основных нормах христианского мира, вместе с тем был создан и литературный язык, способный на столь же высоком уровне, как греческий и латинский, обслуживать все сферы жизни славянского общества.

После смерти Кирилла просветительскую деятельность продолжил Мефодий, а после его смерти последовало изгнание из Великой Моравии учеников обоих братьев. Климент Охридский, Наум, Ангеларий нашли прибежище в соседних странах, прежде всего, в Болгарии, где и была, предположительно, создана кириллица. Через посредство Болгарии кирилло-мефодиевское наследие оказало огромное воздействие на культуру Руси, Сербии, Чехии и Хорватии.

Установленный церковью день памяти Кирилла и Мефодия - 24 мая по новому стилю - отмечается сейчас в России как государственный праздник.
Возникновение славянской письменности берет свое начало в IX веке, именно в то время был составлен алфавит.

На основе кириллицы возникла не только русская письменность, но и письменность других славянских народов – сербов и болгар. Кириллица была значительно проще глаголицы по написанию букв, и именно поэтому получила более широкое распространение. Впоследствии кириллица полностью вытеснила глаголицу. За свою деятельность Кирилл и Мефодий, были причислены русской православной церковью к лику святых.

Создание славянского алфавита имело огромное значение для культурного и научного развития нашего народа. Кирилл и Мефодий совершили большое дело. Распространению письменности на Руси способствовало принятие христианства. При монастырях и церквях переводили и переписывали священные книги, открывали первые школы. Уровень грамотности на Руси в XI – XII века был довольно высок. Причем грамотны были даже простые люди.

Кириллица и глаголица

От периода деятельности Константина, его брата Мефодия и их ближайших учеников до нас не дошло никаких письменных памятников, если не считать сравнительно недавно обнаруженных надписей на развалинах церкви царя Симеона в Болгарии. Оказалось, что эти древнейшие надписи выполнены были не одной, а двумя графическими разновидностями старославянского письма. Одна из них получила условное название “кириллицы», другая же получила название “глаголицы” (от старославянского “глагол”, что означает “слово”).

Славянская азбука в первозданном виде, как создал ее Кирилл, не сохранилась. Не дошли до нас и литературные произведения, написанные просветителями, хотя есть свидетельства, что сочиняли они стихи, писали трактаты, переводили священные книги. Увы, до сих пор не найдено прижизненных текстов, каких-либо отрывков, служебных или личных писем.

По своему алфавитно-буквенному составу кириллица и глаголица почти совпадали. Кириллица, по дошедшим до нас рукописям ХI в. имела 43 буквы, а глаголица имела 40 букв. Из 40 глаголических букв 39 служили для передачи почти тех же звуков, что буквы кириллицы.

Как и в самом первом подобном алфавите - финикийском, а потом и в греческом, славянским буквам тоже дали имена. И они одинаковы в глаголице и кириллице. Первая буква А называлась аз, что означало "я", вторая Б - буки. 

В обеих азбуках за буквами были закреплены и цифровые значения. При этом девять букв служили для обозначения единиц, девять - для десятков и девять - для сотен. В глаголице, кроме того, одна из букв обозначала тысячу; в кириллице для обозначения тысяч применялся особый знак. Для того, чтобы указать что буква обозначает число, а не звук, буква обычно выделялась с обеих сторон точками и над ней проставлялась особая горизонтальная черточка.     

Совершенно одинаковыми были в кириллице и глаголице названия букв и почти одинаков был порядок их расположения. 

Кириллица представляет собой очень искусную, сложную и творческую переработку греческой (византийской) азбуки. В результате тщательного учета фонетического состава старославянского языка кирилловский алфавит имел все буквы, необходимые для правильной передачи этого языка. Пригоден был кирилловский алфавит и для точной передачи русского языка, в IХ-Х вв. русский язык уже несколько отличался в фонетическом отношении от старославянского. Соответствие кирилловского алфавита русскому языку подтверждается тем, что за тысячу с лишним лет в этот алфавит понадобилось ввести лишь две новые буквы; не нужны и почти не применяются в русском письме многобуквенные сочетания и надстрочные значки. Именно это и определяет оригинальность кирилловского алфавита.

Материал взят с сайтов: 

https://www.philol.msu.ru/~fonetica/bibl/kirill-mefodij.htm

https://www.kultura-novoros.ru/novosti/novosti-kultury/istoriya-slavyanskoi-pismennosti.html

https://museum.tverlib.ru/kiril-i-mefodiy-sozdateli-slavyanskoy-azbuki